Abderramán III (891-961) fue el octavo emir independiente y primer califa omeya de Córdoba. Vivió setenta años y reinó cincuenta. Fundó la fastuosa ciudad palatina de Madinat al-Zahra' (Medina Azahara) y condujo el emirato cordobés al esplendor califal. Una trayectoria de grandes logros en la que, no obstante, hubo de luchar permanentemente en defensa de la legitimidad del califato, dentro y fuera de los límites de al-Andalus.
Este volumen proporciona una visión más plural y compleja que la valiosísima ofrecida en su día por Lévi-Provençal sobre el funcionamiento del cadiazgo en el territorio de al-Andalus durante la época omeya (M. Marín, M. Fierro, M. Arcas, J.
Gracias a una renovada historiografía, el crédito se ha venido perfilando en los últimos decenios como una de las categorías centrales del mundo económico, social y político de la Europa de los siglos XVI y XVII.
La Biblia hebrea es uno de los clásicos de la literatura universal. En ella se encuentran tal vez las mejores páginas acerca de la condición humana. Al ser traducida al griego (Septuaginta) y al latín (Vulgata), la sabiduría de Israel pasó a formar parte del patrimonio cultural de Occidente.
Volume 2 of The New Cambridge History of Islam is devoted to the history of the western Islamic lands from the political fragmentation of the eleventh century to the beginnings of European colonialism towards the end of the eighteenth century. This volume embraces a vast area from al-Andalus and North Africa to Arabia and the lands of the Ottomans.
Corpus prosopográfico recopilado a través de fuentes literarias, papirológicas y epigráficas, que recoge los datos biográficos de las ascetas egipcias atestiguadas durante el periodo cronológico de la Antigüedad Tardía (siglos IV- VIII d.C.), ordenados de acuerdo con una tipología claramente establecida.
